Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

аудио

Записки любителей жизни....

Друзья! Приглашаем вас в наш журнал. Давайте делиться на этих страницах своими впечатлениями от прослушанных и прочитанных книг, о фильмах, музыке... обо всем, что вас заинтересовало, обрадовало, огорчило или даже задело. Давайте вместе создадим атмосферу доброй уютной кухни, где за столом за кружкой чая можно просто поговорить, поделиться своими радостями или горестями. Если кому-то больше по душе посидеть в уютном кресле перед камином с бокалом коньяка, читая наши отзывы, мы будем только рады. Ждем вас у себя!


[Правила сообщества]ГЛАВНОЕ ПРАВИЛО НАШЕГО СООБЩЕСТВА: ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОЕ ОБЩЕНИЕ.

Запрещен мат, хамство, переход на личности, оскорбление, провокации, использование нацистской и другой запрещенной или провокационной символики в теле сообщения и на юзерпиках.
Запрещены высказывания типа: "как вы можете читать эту чушь?".
В сообществе не приветствуется поучительный тон.

Официальным языком сообщества является русский, посты пишутся с помощью современного русского алфавита. Сленг не приветствуется.
Допускаются небольшие цитаты на иностранных языках с переводом на русский и некоторые общеизвестные фразы.

Изредка допускается представление на суд своего литературного творчества.

Избегайте постов на эзотерические, религиозные и политические темы (для этих тем есть соответствующие сообщества).
В связи с этим особо подчеркиваем - в сообществе не допускаются негативные и неуважительные высказывания о действиях СССР в Великой Отечественной войне. Категорически запрещается оскорблять память участников Великой Отечественной войны,сражавшихся за Родину. Давайте уважать наших предков, сражавшихся за Родину.

Большие тексты, пожалуйста, убирайте под кат.

Откровенная реклама (даже своих жж) в сообществе запрещена.


Всегда ваши... Алененок и Alexxus
promo loversbooks december 22, 2012 14:00 84
Buy for 10 tokens
Друзья! Приглашаем вас в наш журнал. Давайте делиться на этих страницах своими впечатлениями от прослушанных и прочитанных книг, о фильмах, музыке... обо всем, что вас заинтересовало, обрадовало, огорчило или даже задело. Давайте вместе создадим атмосферу доброй уютной кухни, где за столом за…

"Актуальность прекрасного" Ганс-Георг Гадамер



Герменевтика, учит исследованию истинного смысла даже глубоко ложного суждения.

Герменевтика. потому что интерпретация во всех возможных значениях, давно занимает меня. Феномен, описываемый, как есть речи, значенье темно иль ничтожно, но им без волненья внимать невозможно имеет место, значит должен быть и тот, кто растолкует смысл. В сути то, чем занимаюсь изо дня в день, есть прикладная герменевтика, применимая к тексту; перетолкование с русского на понятный. Гадамер, потому что вспомнился первым из светил герменевтики. С тем же успехом на его месте мог оказаться Гуссерль или Хайдеггер, особого пиетета именно к этому ученому не питала. Однако рада, что начала с него, потому что его стиль и манера изложения кажутся ясными, не перегруженными чрезмерным академизмом, уважительными к читателю.

Collapse )
Остальные статьи сборника не настолько заинтересовали, а всего вернее, с ними оказался превышен предел способности восприятия сложных текстов. Какие-то мысли без сомнения отложились в памяти и с ними, но взявшись подробно излагать, рискую превратить отзыв о книге в бесконечную историю. В любом случае, чтение "Актуальности прекрасного" стало интересным и полезным опытом и снабдило действенными инструментами интерпретации. А это то, что я люблю.

"Утешение философией" Боэций

Одолевшим землю, небо наградой.

Нормально, когда философский трактат читает преподаватель, ему для работы нужно. Нор­мально, когда студент (скрипя зубами и скрепя сердце) — ему для учебы. Ненормально, когда я, на сорок девятом году жизни, никакого отношения к философии не имеющая и не само­го большого ума. Однако потребность читать работы философов время от времени настига­ет с неотвратимостью категорического императива, и, не умея противостоять, берусь за то, до чего удается дотянуться: от Платона до Кьеркегора. Наверно потому, что чтение фило­софии особым образом организует мышление, на некоторое время придает аморфному чет­кую структуру. Для интеллекта как профилактический визит к стоматологу для полости рта. Нет, не ужасное сравнение: «Из­вестно ли тебе, – говорит она, – что все сущее дотоле длится и существует, доколе оно едино, но гибнет и разрушается, как только перестает быть единым?» Необходимость содержать в порядке ум для меня залог единства. Есть ли для тебя что-нибудь драгоценнее тебя самого?

Collapse )

Книга пятая посвящена большей частью предвиденью и предопределенности и тут уж я заблудилась в сумрачном лесу. Никак не хватило моего малого разумения на постижение хитросплетенных аргументов. Спасла внутренняя непоколебимая убежденность в том, что мир устроен правильно и справедливо в глобальном смысле, как бы локальные его проявления ни убеждали наблюдателя в обратном. Полагаю, что главный посыл пятой книги в том и заключается.

Марина и Сергей Дяченко "Луч"

Люблю фантастику со смыслом. И Дяченко не перестают радовать. 

О чём? Четверо подростков в закрытом коттедже-тюрьме вынуждены играть в странную игру: они ищут смысл жизни для пассажиров звёздного ковчега «Луч», существующего якобы в виртуальной реальности — но, возможно, и на самом деле…

Очень хорошо поданы персонажи, интересно следить за развитием интриги, кто же победит, кто на чьей стороне. Луч — голограмма или реальность? Что представляет собой этот эксперимент? Кто с кем играет? Единственное, что хотелось бы всё же больше подробностей, кто такой дядя Роберт и поточнее про борьбу добра со злом, а не один абзац в конце книги. 

Но задуматься есть над чем. Сама идея обеспечить людям смысл жизни многого стоит. Что может дать смысл всей жизни, во что готовы верить и отстаивать с кулаками? И финал вроде бы стандартный, но не совсем привычный. Интересно было до последней точки.

"Так говорил Заратустра" Фридрих Ницше

Слишком скоро протягивает одинокий руку тому, кто с ним повстречается. Иному ты должен подать не руку, а только лапу - и я хочу, чтобы у твоей лапы были когти.


Ницше такая же часть культурного контекста, как Платон, Кант, Кьеркегор, Лао цзы - можно за всю жизнь не прочесть у любого из них ни строчки, но не иметь минимального представления невозможно. На основании такого рода представления, Фридрих Ницше в моей табели о рангах был изрядным позером и выпендрежником. Разного рода высказывания, поднятые на знамя носителями расхожей эрудиции: от нигилистического "Бог умер" до сексистского "Ты идёшь к женщинам? Не забудь плётку!" и провокативного "Падающего толкни" - не добавляли привлекательности. А была ведь еще идея сверхчеловека и мутная история о Гитлере, ценившем "Так говорил Заратустра" едва ли не вровень с "Майн Кампф". Сумасшествие, которым завершилась жизнь мыслителя, тоже не добавляло желания ближе спознаться с его трудами.

Collapse )

Каждый ищет в книге ответов на свои вопросы, для меня моменты высочайших откровений перемежались немалой протяженности отрывками, которые оценивала как "чушь собачья" и what of... Но умение оценивать тексты моя встроенная опция - да, "Так говорил Заратустра" великая книга.

p

"Сумерки идолов или как философствуют молотом" Фридриха Ницше

Оригинал взят у pokrovitelptiz в "Сумерки идолов или как философствуют молотом" Фридриха Ницше


В начале января 1889 года Ницше настигло безумие, а одно из последних своих значительных произведений - "Сумерки идолов или как философствуют молотом" - философ заканчивает за чуть меньше полугода до этой трагедии, в конце августа 1988 года.
"Сохранять веселость в мрачном и чрезмерно ответственном деле не малый фокус; а что же тут нужнее веселости? Ни одна вещь не удается, если в ней не принимает участия задор. Излишек силы только и есть доказательство силы. - ПЕРЕОЦЕНКА ВСЕХ ЦЕННОСТЕЙ, этот вопросительный знак, столь черный, столь чудовищный, что он бросает тень на того, кто его ставит, - такая роковая задача вынуждает каждое мгновение выбегать на солнце, стряхивать с себя ставшую тяжелой, слишком тяжелой серьезность. Тут хорошо всякое средство, тут всякий " случай" счастливый случай. Прежде всего ВОЙНА. Война была всегда великим благоразумием слишком ушедших в себя, ставших слишком глубокими умов; даже полученная рана заключает в себе целебную силу".
Напряжение интеллектуальное и физическое достигает кульминации; Ницше живет в такой "атмосфере", какую бы не выдержал ни один "нормальный человек".
Небольшая по объему книга "Сумерки идолов" - преследование и побивание "лживых кумиров", которыми издавно восхищалось человечество.
Первым делом Ницше нападает на Сократа, на "представителя черни", обвиняя его в том, что он decadent, вырождающийся тип, его "преклонение перед разумом" не что иное как признак упадка, деградации.
Затем немецкий мыслитель громит мораль, утверждая, что мораль есть "противоестественность": Ницше объявляет войну цивилизации, государству, церкви, культуре, общественным и административным учреждениям. Он считает, что человечество вырождается из-за "общепринятой морали", "общепринятых взглядов", "общепринятых порядков".
Свободный человек, - режет Ницше, - это воин.
Христианство испортило европейцев, испортило человечество. "Христианство есть метафизика палача".
Вполне понятно, что слова Ницше необходимо толковать не буквально - свободный человек действительно "воин", потому что ему приходится постоянно сопротивляться внешнему давлению, "вести войну за свою независимость" и не только с чем-то внешним, но и с самим собой. Многое в человеке "лишнего", наносного, ненужного, умерщвляющего, делающего его "подневольным", "рабом", "марионеткой".
Мораль - жестокая и циничная дрессировка индивида, превращение его в "домашнее животное", орудие, которым человека калечат с детства.
Мы становимся слабыми, беспомощными, болезненными, "стадными животными" от морали.
То, что казалось полезным для кого-то - нас по-настоящему покалечило...
Ницше напал на "благо" и "добро" - которые вовсе таковыми не были ни для него, ни для кого из человеков...
Я очень жалею, что не познакомился с трудами знаменитого немецкого отшельника в подростковом возрасте. Полагаю, эти книги очень помогли бы мне в отстаивании своей свободы, своих убеждений, пусть даже я бы в том возрасте и не очень способен был понять его произведения.
15 лет назад, перечитав во второй раз "Сумерки идолов или как философствуют молотом", я вынес себе вердикт: МОРАЛЬ, ОБЩЕСТВО, ГОСУДАРСТВО, "СЕМЬЯ" (все эти "компрачикосы"), преследуя свои утилитарные цели, изуродовали меня настолько, что жить дальше НЕВОЗМОЖНО. Это - ПОЗОР!
Я совершил суицидальный акт...
"... Здесь следует, наперекор трусости предрассудка, прежде всего восстановить правильную, т.е. физиологическую, оценку так называемой ЕСТЕСТВЕННОЙ смерти, - которая в конце концов является также лишь "неестестественной", самоубийством. Никогда не гибнешь от кого-либо другого, а всегда от самого себя. Только это смерть при презреннейших условиях, несвободная смерть, смерть НЕ ВОВРЕМЯ, смерть труса. Следовало бы, из любви к ЖИЗНИ, - желать иной смерти, свободной, сознательной, без случая, без неожиданностей...
Наконец, совет господам пессимистам и другим decadents. Не в наших руках воспрепятствовать нашему рождению: но эту ошибку - ибо порою это ошибка - мы можем исправить. Если УНИЧТОЖАЕШЬ себя, то делаешь величайшего уважения дело: этим почти заслуживаешь жить..."
Я слишком ПОЗДНО познакомился с Ницше.
Слишком поздно...
p

"Генеалогия морали" Фридриха Ницше

Оригинал взят у pokrovitelptiz в "Генеалогия морали" Фридриха Ницше


Фридрих Ницше - один из самых интересных философов, чьи сочинения воздействуют как живительный, бодрящий напиток.
"Генеалогия морали" написана после книги "По ту сторону добра и зла", - мощной, скандальной, эффектной настолько, что, обожженный этой книгой, относишься с пиететом к автору на всю жизнь, либо же, испуганный и сбитый с толку, бежишь от него и никогда к его произведениям не возвращаешься.
Чтение Ницше - одно из самых ярких событий моей духовной жизни. До сих пор с удовольствием вспоминаю мое открытие Ницше.
Все основные сочинения, все главные книги немецкого философа мною давно были прочитаны (кое-что перечитано много раз), а вот "Генеалогия морали" прошла мимо меня. Всякая книга требует внимательного к себе отношения (я имею в виду серьезную литературу); по всей вероятности, "ницшеанский" период в моей жизни закончился в какое-то время и потому я оставил нечитаные тексты гениального певца Заратустры на потом.
"Генеалогия морали" - продолжение дозаратустровского "Человеческое, слишком человеческое", в котором предпринята попытка об'яснить поступки человека с "научной точки зрения", без всяких религиозных и идеалистических восторженностей.
Каковы истинные намерения человека в конкретном поступке? Что такое совесть? Что такое "добро" и "зло"? Есть ли смысл в жизни? Как возникла религия? Чем руководствуется в практической жизни та или иная личность?
В "Генеалогии морали" Ницше как бы в абсолютной тьме шествует и освещает свой путь фонариком, исследуя местность.
Книга разделена на три трактата.
ТРАКТАТ ПЕРВЫЙ: "Добро и зло", "хорошее и дурное. В этом трактате философ, вопреки общепринятым воззрениям, утверждает, что ЗЛО может быть Добром, если несет с собою нечто хорошее для облагорожения и возвышения человека. Это, на самом деле, и есть ДОБРО, пусть со стороны покажется наблюдателям и свидетелям чем-то злым.
ТРАКТАТ ВТОРОЙ: "Грех", "нечистая совесть" и родственные понятия. Здесь мыслитель об'ясняет, что послужило возникновению понятия ГРЕХ ( - отношения КРЕДИТОРА и ДОЛЖНИКА, СИЛЬНОГО и НЕМОЩНОГО, УДАЧЛИВОГО и ЛИШЕННОГО ПОКРОВИТЕЛЬСТВА).
ТРАКТАТ ТРЕТИЙ: Что означают аскетические идеалы?
Ницше раскрывает смысл аскетизма. Зачем понадобился отдельным индивидам аскетизм.
Он говорит: человек предпочитает хотеть Ничто, чем ничего не хотеть... И он безусловно прав!
Аскетизм, мораль, совесть должны по Ницше служить единственно для возвышения человека. Он с негодованием обрушивается на нигилизм - естественный итог усталых умов и измученных болотных душ. Смысл жизни - гремит молотом философ - человек выковывает сам, а не ищет его в собственной жизни, переполненной муками, самоистязанием, огорчениями, аффектами.

p

"Миф о Сизифе" Альбера Камю

Оригинал взят у pokrovitelptiz в "Миф о Сизифе" Альбера Камю


Итак...
"Есть лишь один поистине серьезный философский вопрос - вопрос о самоубийстве. Решить, стоит ли жизнь труда быть прожитой, или она того не стоит, - это значит ответить на основополагающий вопрос философии".
И вот нобелевский лауреат премии по литературе в своем философском эссе "Миф о Сизифе" как бы уговаривает потенциальных самоубийц ОСТАТЬСЯ В ЖИВЫХ. А ведь это весьма трудная задача. И Камю, переживший в своей жизни много трагедий и испытавший чувство абсурдности происходящего, фактически делится своим опытом преодоления суицидального желания.
Ссылаясь на многих писателей экзистенциального характера (Кьеркегор,Ницше, Шестов, Достоевский - герою Достоевского Кириллову он посвящает даже целую главу), он парадоксальным образом доказывает, что потеря НАДЕЖДЫ должна подбодрить человека к дальнейшей жизни. Иллюзии обедняют бытие. Человек с ясным сознанием стоит перед АБСУРДОМ, и чтобы дальше существовать, он должен принять этот абсурд. Не смириться с абсурдом - а принять его.
Сизифу у Камю посвящено несколько страниц текста в конце эссе. Совсем мало.
Писатель поэтически изображает участь Сизифа, вынужденного вечно катить в гору огромный камень, - Камю утверждает, что Сизиф счастлив.Счастлив! Ибо - живет. Живет, не признав власти богов. Живет в некоем пространстве, имеющем свою красоту. У него есть час передышки (не по земным меркам, конечно), и он способен в это время ясно осознавать происходящее и насладиться видимым.
Короче, Альбер Камю призывает принять абсурд, бессмысленность жизни как данность и, несмотря на это, двигаться дальше, пусть это движение выглядит топтанием на месте.
Человек должен, по Камю, совершить "философское самоубийство" - то есть, коли хочет жить, обязан забыть о своих рефлексиях, переживаниях, бежать от воспоминаний.
ЖИВИ НАСТОЯЩИМ! - вот лекарство от знаменитого француза.
Нет надобности анализировать жизнь, строить логические умозаключения, пытаться оправдать себя. Ты - свободен! Тебе нет дела до чужих эмоций. Поступай так, как велит твое тело, а не ум. Борись, - примирившись с мыслью, что битву уже проиграл...
С моей точки зрения, "Миф о Сизифе" - это своего рода проповедь, а не серьезный философский трактат. Он расходится во взглядах с Кьеркегором и Ницше, говоря, что человеку не нужен "качественный прыжок"; на его мировоззрение в большей степени повлияли Шопенгауэр и, конечно, Достоевский, - смирив " гордыню", индивидуум обретает свободу.
Найти в рабстве свободу - это, по-моему, экзистенциальный скандал. Следует учесть, что не каждый человек настолько терпелив к несвободе, чтобы однажды не захотеть для себя свободы абсолютной.