Ричард ЗИМЛЕР "Последний каббалист Лиссабона" .
Исторический детектив американо-португальского писателя с примесью мистики. К счастью ни в убийстве, ни в расследовании мистика никакой роли не играет, и привлечена, видимо, в качестве «крючка» для соответствующей категории читателей.
Апрель 1506 года. В Лиссабоне происходит крупный еврейский погром с многочисленными жертвами. А у главного героя убит дядя. И, как выясняется, не погромщиками. Казалось бы, что значит ещё одна жизнь на фоне многочисленных жертв? Но герой решает разобраться и начинает своё расследование, хотя погромы ещё продолжаются и с ним самим могут расправиться в любую минуту.
Такая тема, как расправа фанатиков с беззащитными людьми, конечно, эмоционально выигрышна и не оставит равнодушными нормальных людей. Но как-то меня царапнуло такое коммерческое использование трагедии предков. Если автор хотел об этом рассказать, то лучше б написал просто исторический роман без всяких «крючков» вроде детектива и мистики, как это сделал, например Перес-Реверте в отношении мадридских повстанцев 1808 года в «Дне гнева». Впрочем, это дело евреев оценить, правомерно или неправомерно поступил автор.
Что мне гораздо больше не понравилось – это избыток натурализма. Нет, не в описании расправ, тут как раз автор достаточно умерен, а в общем.
Что касается собственно детектива, то он достаточно неплох. Классическое убийство в запертой комнате. Ограниченный круг подозреваемых. В конце концов убийцу, понятно, вычислят. Но в то же время и ничего особенного с точки зрения тех, кто, вроде меня, больше всего ценит в детективах какой-нибудь непредсказуемый поворот в конце.
Не понравился ход автора с глухонемым другом-соседом главного героя. Друзья ведут довольно сложные разговоры на языке жестов (вместе убийство расследуют). Возможно современный язык глухонемых и позволяет вести подобные разговоры, но чтоб двое мальчишек сами придумали для своего общения столь сложный язык как-то сомнительно.
А переводчице, надеюсь, последние дни сильно икалось. Не раз её поминал «тихим словом». В частности, какой же «блАндинкой» надо быть, чтоб в 2005 году писать «Иоанн Баптист», когда над этим ещё в 90-е хохотали!