Мамед Ордубади (1872 – 1950) азербайджанский писатель. «Меч и перо», видимо, последний его роман, написанный в конце жизни. Первая часть вышла в 1946, вторая – в 1948.
Как пишут в справочниках и аннотациях, книга имеет такое название потому, что в ней два главных героя – поэт Низами и военачальник Фахреддин. Вот только по прочтении оказалось, что название не очень-то подходит этому роману. Скорее подошло бы что-нибудь типа «Коварство и любовь», «Яд и корона» или «Тайны
В общем-то на использованном материале мог бы получиться действительно увлекательный историко-приключенческий роман, вроде написанного в те же времена «Великого Моурави» Анны Антоновской, но… Вышло довольно занудное чтиво. Может быть тут есть и какая-то доля вины переводчика, но основная «заслуга» всё же авторская.
Конечно, вряд ли возможно точно изобразить психологию человека далёкого от нас времени. Но хорошим писателям удаётся хотя бы создать такое впечатление, так что читатель верит изображённому. Здесь же сплошной «картон». Герои сплошь и рядом разговаривают языком политактивистов XX века. Великий поэт Низами изображён в роли резонёра, учит всех «Родину любить»: и своих друзей, и могущественных правителей. Вздумай так вести себя реальный Низами, наверняка его быстро укоротили бы на голову, несмотря на поэтический талант.
Ну и зашкаливает азербайджанский ура-патриотизм. Азербайджанцы – древнейший народ. Древние мидийцы – это, оказывается, азербайджанцы. Азербайджанцы самые сильные, всех побеждают (но несмотря на это почему-то регулярно дают себя завоевать). Низами, разумеется, азербайджанский поэт. Требует от всех поэтов-соплеменников писать стихи на родном языке, сам, однако, пишет поэмы на персидском. Последнее общеизвестный факт и его никак не обойдёшь. Автор, однако, придумывает потрясающее объяснение: это нечто вроде «гуманитарной помощи» бедной и чахлой персидской культуре от богатой и процветающей азербайджанской.
Ну и такая любопытная деталь. Упоминаются в книге неоднократно разные народы. Арабы и персы, в основном, отрицательно, грузины – положительно, по-разному курды, тюрки, даже индийцы попали. И только армяне не упоминаются ни разу, вообще. Видимо отрицательно писать об одном из советских народов сталинская цензура не позволила бы, а положительно – автору не хотелось.
Community Info