November 19th, 2021

Селигер

Богданова. Три Анны (Воробьева)

Мне сложно писать об этой книге. И не только потому, что отношение к книге менялось на протяжении прослушивания. А еще и потому, что менялось от хорошего к существенно менее хорошему.
Книга состоит как бы из трех историй, которые переплетаются между собой самым причудливым образом. Я не буду говорить, что местами автор переборщила с этими переплетениями, в жизни бывает и похлеще. Но истории очень неоднородные. Если первую историю я слушала с огромным удовольствием, не обращая внимания, что написано малость простовато, но настолько светло, тепло было, что все прощалось. Да, понималось, что сказка, но...так хотелось в нее погрузиться и забыть о другом. Вторая история тоже мне была интересна, но уже немного напрягало, что уровень написания все-таки не высок. Но все равно слушала на одном дыхании, хотелось знать, что будет дальше, какая судьба ждет эту Анну.
Но когда началась третья история, а она касалась наших дней, слушать стала с трудом. Ну как-то вообще не похоже на правду, а еще стали более навязчивы и слишком занудны мысли о Боге, о Вере. И вот, наверное, меня, как верующего человека, именно это и "задело" больше всего. Я считаю, что когда так говорят о Боге, это может только оттолкнуть от него. Когда мораль вязнет на зубах, от нее устаешь. Поэтому окончание книги мне здорово подпортило мнение об этой книге. И если вначале я очень хотела почитать еще этого автора, в середине думала, а стоит ли, то в конце поняла, что пока не хочу. То есть если мне посоветуют почитать или как-то другим образом наткнусь на ее книгу, то отказываться не буду, но сама включать этого автора в хотелки не буду.
Прочла Воробьева эту книгу хорошо, мне было с ней очень комфортно, думаю, что ее чтение помогло мне выслушать менее понравившуюся последнюю часть.
promo loversbooks december 22, 2012 14:00 83
Buy for 10 tokens
Друзья! Приглашаем вас в наш журнал. Давайте делиться на этих страницах своими впечатлениями от прослушанных и прочитанных книг, о фильмах, музыке... обо всем, что вас заинтересовало, обрадовало, огорчило или даже задело. Давайте вместе создадим атмосферу доброй уютной кухни, где за столом за…

"Парижские мальчики в сталинской Москве" Сергей Беляков

Мы рождены, чтоб сказку сделать пылью

Мы ощущали себя соотечественниками, франкофильными эмигрантами в советской России.

Для кого "Парижские мальчики в сталинской Москве"? Наверно для всех, кто в детстве восхищался "Золотым ключиком", а позже читал и смотрел "Хождение по мукам". Стоп, ты о чем сейчас, где Красный Граф и где Цваетаева-Эфроны? Ну, на самом деле, все они сейчас примерно вместе, и уж точно, ближе друг к другу, чем можно было бы предположить, исходя из разницы в занимаемом при жизни положении. А общего, ну хотя бы, что все они репатрианты, все в своей время вернулись из эмиграции на родину.

Дмитрий Быков говорит, что всякая нация порождает свой устойчивый тип, по которому в значительной мере судят о ней: британский полковник, немецкий философ, французский любовник.  Русский эмигрант. Тот, что покинул страну и более-мере удачно ассимилировался в другой, но все продолжает грустить о родных берегах и березах. Абсолютное большинство предпочитает делать это издали но есть те, кто рискует вернуться, и вот тут предсказать результат сложно. Возможно окажешься вознесен к вершинам славы и благополучия, обласкан властью, увенчан лаврами и объявлен живым классиком, как это было с Толстым и Горьким.

Collapse )

И это главное достоинство книги. Она не только хорошо рассказывает о героях, но дарит объемный, насыщенный деталями и замечательно интересный взгляд на эпоху. И теперь, когда я знаю, насколько важна роль редактора в том, каким произведение  предстанет перед читателем, не могу не сказать, что все книги под редакцией Алексея Портнова дивно хороши.

Тишина старого кладбища — Лена Обухова и Наталья Тимошенко

Смоленское лютеранское кладбище появилось на Васильевском острове в 1747 году вскоре после основания Санкт-Петербурга.

Сначала тут хоронили узников острога, не снимая с них цепей. Затем было выделено место для захоронений иностранцев, которые селились в то время преимущественно на Васильевском острове.

В начале 20 века здесь были заживо похоронены 40 священников за то, что не отказались от своей веры из-за прихода советской власти.

С 1939 года кладбище официально закрыто для новых захоронений. С тех пор оно разрушается и дальнейшая судьба его не известна.

Смоленское лютеранское кладбище выглядит колоритно, поэтому в наши дни привлекает представителей молодежных субкультур, любителей неизведанного, желающих устроить фотосессию среди старинных крестов, надгробий и склепов, или просто веселые компании.

Как следствие, можно увидеть поваленные кресты и могильные плиты, разрушенные скульптуры и мусор.

В 2012 году здесь нашли тела трех молодых девушек без следов насильственной смерти и даже без следов связывания. 

Collapse )