September 16th, 2017

p

"Сумерки идолов или как философствуют молотом" Фридриха Ницше

Оригинал взят у pokrovitelptiz в "Сумерки идолов или как философствуют молотом" Фридриха Ницше


В начале января 1889 года Ницше настигло безумие, а одно из последних своих значительных произведений - "Сумерки идолов или как философствуют молотом" - философ заканчивает за чуть меньше полугода до этой трагедии, в конце августа 1988 года.
"Сохранять веселость в мрачном и чрезмерно ответственном деле не малый фокус; а что же тут нужнее веселости? Ни одна вещь не удается, если в ней не принимает участия задор. Излишек силы только и есть доказательство силы. - ПЕРЕОЦЕНКА ВСЕХ ЦЕННОСТЕЙ, этот вопросительный знак, столь черный, столь чудовищный, что он бросает тень на того, кто его ставит, - такая роковая задача вынуждает каждое мгновение выбегать на солнце, стряхивать с себя ставшую тяжелой, слишком тяжелой серьезность. Тут хорошо всякое средство, тут всякий " случай" счастливый случай. Прежде всего ВОЙНА. Война была всегда великим благоразумием слишком ушедших в себя, ставших слишком глубокими умов; даже полученная рана заключает в себе целебную силу".
Напряжение интеллектуальное и физическое достигает кульминации; Ницше живет в такой "атмосфере", какую бы не выдержал ни один "нормальный человек".
Небольшая по объему книга "Сумерки идолов" - преследование и побивание "лживых кумиров", которыми издавно восхищалось человечество.
Первым делом Ницше нападает на Сократа, на "представителя черни", обвиняя его в том, что он decadent, вырождающийся тип, его "преклонение перед разумом" не что иное как признак упадка, деградации.
Затем немецкий мыслитель громит мораль, утверждая, что мораль есть "противоестественность": Ницше объявляет войну цивилизации, государству, церкви, культуре, общественным и административным учреждениям. Он считает, что человечество вырождается из-за "общепринятой морали", "общепринятых взглядов", "общепринятых порядков".
Свободный человек, - режет Ницше, - это воин.
Христианство испортило европейцев, испортило человечество. "Христианство есть метафизика палача".
Вполне понятно, что слова Ницше необходимо толковать не буквально - свободный человек действительно "воин", потому что ему приходится постоянно сопротивляться внешнему давлению, "вести войну за свою независимость" и не только с чем-то внешним, но и с самим собой. Многое в человеке "лишнего", наносного, ненужного, умерщвляющего, делающего его "подневольным", "рабом", "марионеткой".
Мораль - жестокая и циничная дрессировка индивида, превращение его в "домашнее животное", орудие, которым человека калечат с детства.
Мы становимся слабыми, беспомощными, болезненными, "стадными животными" от морали.
То, что казалось полезным для кого-то - нас по-настоящему покалечило...
Ницше напал на "благо" и "добро" - которые вовсе таковыми не были ни для него, ни для кого из человеков...
Я очень жалею, что не познакомился с трудами знаменитого немецкого отшельника в подростковом возрасте. Полагаю, эти книги очень помогли бы мне в отстаивании своей свободы, своих убеждений, пусть даже я бы в том возрасте и не очень способен был понять его произведения.
15 лет назад, перечитав во второй раз "Сумерки идолов или как философствуют молотом", я вынес себе вердикт: МОРАЛЬ, ОБЩЕСТВО, ГОСУДАРСТВО, "СЕМЬЯ" (все эти "компрачикосы"), преследуя свои утилитарные цели, изуродовали меня настолько, что жить дальше НЕВОЗМОЖНО. Это - ПОЗОР!
Я совершил суицидальный акт...
"... Здесь следует, наперекор трусости предрассудка, прежде всего восстановить правильную, т.е. физиологическую, оценку так называемой ЕСТЕСТВЕННОЙ смерти, - которая в конце концов является также лишь "неестестественной", самоубийством. Никогда не гибнешь от кого-либо другого, а всегда от самого себя. Только это смерть при презреннейших условиях, несвободная смерть, смерть НЕ ВОВРЕМЯ, смерть труса. Следовало бы, из любви к ЖИЗНИ, - желать иной смерти, свободной, сознательной, без случая, без неожиданностей...
Наконец, совет господам пессимистам и другим decadents. Не в наших руках воспрепятствовать нашему рождению: но эту ошибку - ибо порою это ошибка - мы можем исправить. Если УНИЧТОЖАЕШЬ себя, то делаешь величайшего уважения дело: этим почти заслуживаешь жить..."
Я слишком ПОЗДНО познакомился с Ницше.
Слишком поздно...
promo loversbooks december 22, 2012 14:00 83
Buy for 10 tokens
Друзья! Приглашаем вас в наш журнал. Давайте делиться на этих страницах своими впечатлениями от прослушанных и прочитанных книг, о фильмах, музыке... обо всем, что вас заинтересовало, обрадовало, огорчило или даже задело. Давайте вместе создадим атмосферу доброй уютной кухни, где за столом за…
Париж

Модиано. Улица темных лавок (Росляков)

Эта книга мне понравилась больше, чем Кафе утраченной молодости, но все-таки не очень сильно пришлась по душе и эта.
Да, атмосфера в книге такая, как Я люблю, неторопливая, спокойная, то, чего мне так не хватает в жизни. Но, кажется, поняла, почему такая атмосфера не доставляет мне большого удовольствия в этих двух книгах. Отсутствует светлая часть этой атмосферы, отдает какой-то такой беспросветностью, даже безнадежностью, как мне кажется, что и ощущение от книги выражается так же безнадежно: "зачем?"
Но, думаю, что относится это больше не к самой книге, а ко всему действию. Человек ищет себя, того, которого он забыл. Ищет, встречаясь на своем пути с людьми, у которых жизнь такая же безнадега, и ничего хорошего все равно не получается.