August 30th, 2013
Совместное чтение
Читать будем после 10-15 сентября.
Предлагайте свои варианты. Были пожелания чего-то не очень длинного, позитивного, желательно чтобы был аудиовариант. Предлагайте свои варианты.
Николас Конде " В глухих лесах"
О чем: Кэрол Уоррен - детская писательница и художница. Она ведет тихую размеренную жизнь... до тех пор, пока ее лучшая подруга Энни не становится жертвой серийного убийцы, прозванного Лесным убийцей\Лесником из-за того, что искалеченные тела жертв он бросает в лесу.
Пол Миллер, по личным причинам посвятивший себя поимке этого маньяка, поведал Кэрол, что путем тщательной и методичной работы ему удалось свести список подозреваемых к нескольким именам... есть в этом списке и имя Томми - брата Кэрол. Естественно, первая реакция нашей героини - праведное негодование, но затем невольно приходит мысль "а знаем ли мы своих близких настолько хорошо, чтобы бросаться такими вот категоричными "этого не может быть"?
Убийства тем временем продолжаются и Кэрол предпринимает самостоятельную попытку докопаться до правды.
Проживала Кэрол, по всей видимости, не просто в своем мирке, а "в танке", потому что для нее оказался шокирующей истиной тот нехитрый факт, что убийцы, даже серийные, не имеют рогов, копыт и крокодильих зубов, а выглядят как обычные люди, и проживают они не в подземных катакомбах, а среди нас - сосед Фредди с ухоженным газоном или милый почтальон в синей бейсболке вполне могут оказаться... да кем угодно они могут оказаться.
( Collapse )
"Львы Аль-Рассана"
Присоединяюсь к тем, кто считает «Львы Аль-Рассана» лучшим произведением Кея. Здесь источником вдохновения автора послужила история Испании периода Реконкисты. По сравнению с «Песнью для Арбонны» выигрывает отсутствием противостояния «хороших» и «плохих». То есть «хорошие» и «плохие» герои есть, но как и в жизни национальные, религиозные и т.п. связи оказываются сильнее личных симпатий положительных героев друг к другу.
– Ты мне скажи. Что будут делать хорошие люди в такой войне, Аммар?
Ответ Аммара был таким, какого боялась и ожидала Джеана:
– Убивать друг друга, пока что-то не закончится в этом мире.
И финальный поединок двух главных героев книги идёт всерьёз, без всяких чудесных спасений со стороны автора, до гибели одного из них. (Надеюсь, это не будет спойлером, я же не сказал какого именно).
В то же время роман выгодно отличается от «Сарантийской мозаики» (да и от «Песни» тоже) отсутствием затянутости. Тут события несутся вскачь с самого начала. В первой же главе «кровожадный» автор 139 человек угробил. Фэнтезийности также меньше, чем в «Мозаике». Кроме ясновидения одного из второстепенных героев ничего такого мистически-магического больше нет.
Есть один момент, вызывающий недоумение: почему-то то ли автор, то ли переводчик постоянно путает ссылку и изгнание, называя второе первым. Может в английском языке применяется одно и то же слово, но в русском-то это разные вещи.
Популярная мифология
Увидела тут в трейлере «Миллионера из трущоб» изображение Шивы, и подумала, что никто ничего не пишет про мифологию. А зря - мифы и легенды часто служат основой для целых литературных произведений или для создания отдельных сцен, персонажей и прочего.
И решила пока на доступном уровне накатать про индусских богов маленько.
Значит, посинение Шивы связано с одним из самых глобальных индуистских мифов – пахтание океана. Чтобы получить напиток бессмертия девы (боги) и их младшие братья асуры (сравнимо с греческими титанами) взбивали океан. В качестве мутовки взяли вершину горы Шумеру (ср. Олимп) – Мандару. (Мне вот все интересно – а назад ее потом как приспособили?) Поставили Мандару на гигантскую черепаху Курма (по некоторым версиям это воплощение Вишну… он раздвоился, или как?) В качестве веревки – нага (змея) Васуки (по другим версиям – Шешу). Боги взяли Васу за голову, асуры – за хвост (хммм, у Васу нет хвоста… короче, за что-то там они его взяли) и стали поочередно тянуть его то в одну сторону, то в другую. За много лет (ну, конечно, куда богам торопиться) океан превратился в молоко (представляю, как были рады все морские обитатели), а потом в масло (тут они и вовсе в пляс пошли). И в конце концов из океана стали появляться всякие интересные вещи (вот так вот… ты, Маугли, кого хочешь достанешь). Сперва из океана родилась Луна. Потом появилась богиня Шри (Лакшми – аналог Афродиты). Все боги и асуры мужского пола уже готовы были все бросить и кинуться в бой за нее (так ффсяко! зачем нам напиток бессмертия, когда такая баба?), но она сама себе выбрала мужа – Вишну. Потом вылетел волшебный конь Уччайхшравас (аналог Пегаса, но тут его прихватизировали братья Индра и Сурья – нафига богам летающий конь?). Затем волшебный камень Каустубха – его взял Вишну чтобы поддерживать равновесие сил в мире (а вам не кажется, что этот мужик в процессе крупно наварился? – мне уже). Предпоследним возник смертельный яд калакута, который грозил уничтожить все живое. Тогда Шива решил принять удар на себя и проглотил этот яд. Будучи великим богом он, разумеется, не умер, но весь посинел. (По менее популярной версии – почернел). (Ну, вот, кому жена, а кому…) Ну и последним вышел невероятно красивый молодой человек, бог врачевания Дханвантари (аналог Асклепия) с чашей амриты – напитка бессмертия. (Во, сколько он там отсиживался-то!) Боги решили, что амриты на всех не хватит (жадюги несчастные), и тогда Вишну (я уже практически люблю этого дядьку!) превратился в неописуемо красивую женщину Мохини (вот вам и первый в мире трансвестит!), и все асуры потянулись за ним (то есть эпизод с Лакшми их ничему не научил). В это время боги преспокойно улетели с амритой на гору Шумеру (пред этим, наверное, они еще и пожитки собрали – змеев, там, своих, черепаху, обломки гор и все прочее). (Хм, нигде в мифах не сказано, как этот Сусанин, то есть Вишну, потом выкручивался, когда такая толпа фанатов поняла, что он все-таки не дама…) Короче, из-за похищения амриты начались войны богов и асуров (все помнят по Греции войны богов и титанов). А Шива с тех пор так и ходит синий. Кстати, обозначение тримурти в Индии так и делают – желтый цвет обозначает создателя мира Брахму, красный хранителя мира Вишну, а синий – разрушителя мира Шиву. Почему-то последний наиболее популярен у народа.
Описание мифа можно найти в следующих источниках:
Махабхарата I 15 -17; ср. Рамаяна I 45; Бхагавата-пурана VIII 6-12; Агни-пурана 3; Матсья-пурана 249-51; Вишну-пурана 1, 9
Ну или просто в большой мифологической энциклопедии.
Санскритское написание имен могу предоставить, но лучше запросите Википедию, там все нарисовано.