ptiza_elli в История - симптом, мы - диагноз. МаоЭто эпиграф "Викинга". Я его посмотрела в уютном кинотеатрике родной станицы.
Название фильма, для меня, как ученицы советской школы очень щекотное – не любили в ней норманнскую теорию. Но влияние! Влияние цивилизации норманнов-викингов-варягов – огромно. Не спрячешься. Прости нас Михайло Васильевич! Назвать бы фильм «Варягом», но коннотации у это лексемы - «пришлый». «засланный», так уж сложилось. Может, стоило назвать «Язычник»?
Если вы привыкли судить о том времени в духе фильма «Легенды о княгине Ольге» 1983 года, вам не стоит смотреть «Викинга». Если сравнивать жизнь в «Викинге» и в «Княгине Ольге» - внуки жили явно хуже своих дедов! Или просто снимать стали аутентичнее? Или создатели "Викинга"не видели "И на камнях растут деревья"?
Будем думать, что именно аутинтичнее. Предположу, что создатели фильма выдели и «Трудно быть богом» Германа и сериал НВОшный «Викинги». Отсюда и предельный реализм, вернее, натурализм. А бы сказала нутурализмище с большой буквы. Крови много, грязи. Палаты от хижины отличаются только размерами. Киевское капище, выглядит как капище, а не музейная экспозиция. Вот только волхвы мне не понравились очень. Злые оне там. Это понятно, но отчего лысые-то? Чай не Египет? Непривычно мне сие. Я к картине С. Иванова «Христианство и язычество» ассоциативно привязана. Бородатые волхвы там, степенные. А не эти, торчки худые. Но, опять же, может я какое исследование по язычеству пропустила? И трэнд поменялся?
Вот что показалось интересным: нет легенды о выборе веры. Совсем нет. Взамен - подвиг Федора Варяга с сыном Иваном. Это один из первых русских мучеников. Есть даже точная дата их гибели -12 июля 978. И версия, что Десятинная Церковь поставлена Владимиром на месте их гибели.
В фильме странноватая любовная линия. Авторы очень вольно обращаются с линией Ирины, жены Ярополка (имя придумано авторами, точно оно не известно, просто монашка-гречанка, подаренная Ярополку отцом). Условная "Ирина" была в истории. Но в Корсунь не возвращалась. И стрелу с идеей водопроводной диверсии послал Анастас. И только после захвата Корсуни отбыл в Киев.
Но оставим все исторические заморочки, выключим историка, придушим критика.
И просто выдохнем «вау!» По-детски так, в полном восторге от действа, картинки, камеры, света, работы художников. Сделано мастерски! В актёрском смысле выше всех похвал: Суханов Максим редко балует своей игрой, но если уж играет, то затмить Данилу Козловского ему труда нет. А затмить Данилу ещё постараться надо.
О реакции зала: тишина, абсолютная тишина. На выходе фоном «надо сказать, чтоб пошли, надо повести посмотреть». И апофеоз (я такого не помню за свою практику посещения кино, а «Чапаев» был так давно…): «пойдём на следующий сеанс». И взрослый, трезвый! мужик становится в очередь. Я не вру, у меня свидетели есть!
И, блин, если Владимир – симптом, то может и мы не безнадёжны в смысле диагноза?
А Холмогоров против. Совсем.
Название фильма, для меня, как ученицы советской школы очень щекотное – не любили в ней норманнскую теорию. Но влияние! Влияние цивилизации норманнов-викингов-варягов – огромно. Не спрячешься. Прости нас Михайло Васильевич! Назвать бы фильм «Варягом», но коннотации у это лексемы - «пришлый». «засланный», так уж сложилось. Может, стоило назвать «Язычник»?
Если вы привыкли судить о том времени в духе фильма «Легенды о княгине Ольге» 1983 года, вам не стоит смотреть «Викинга». Если сравнивать жизнь в «Викинге» и в «Княгине Ольге» - внуки жили явно хуже своих дедов! Или просто снимать стали аутентичнее? Или создатели "Викинга"не видели "И на камнях растут деревья"?
Будем думать, что именно аутинтичнее. Предположу, что создатели фильма выдели и «Трудно быть богом» Германа и сериал НВОшный «Викинги». Отсюда и предельный реализм, вернее, натурализм. А бы сказала нутурализмище с большой буквы. Крови много, грязи. Палаты от хижины отличаются только размерами. Киевское капище, выглядит как капище, а не музейная экспозиция. Вот только волхвы мне не понравились очень. Злые оне там. Это понятно, но отчего лысые-то? Чай не Египет? Непривычно мне сие. Я к картине С. Иванова «Христианство и язычество» ассоциативно привязана. Бородатые волхвы там, степенные. А не эти, торчки худые. Но, опять же, может я какое исследование по язычеству пропустила? И трэнд поменялся?
Вот что показалось интересным: нет легенды о выборе веры. Совсем нет. Взамен - подвиг Федора Варяга с сыном Иваном. Это один из первых русских мучеников. Есть даже точная дата их гибели -12 июля 978. И версия, что Десятинная Церковь поставлена Владимиром на месте их гибели.
В фильме странноватая любовная линия. Авторы очень вольно обращаются с линией Ирины, жены Ярополка (имя придумано авторами, точно оно не известно, просто монашка-гречанка, подаренная Ярополку отцом). Условная "Ирина" была в истории. Но в Корсунь не возвращалась. И стрелу с идеей водопроводной диверсии послал Анастас. И только после захвата Корсуни отбыл в Киев.
Но оставим все исторические заморочки, выключим историка, придушим критика.
И просто выдохнем «вау!» По-детски так, в полном восторге от действа, картинки, камеры, света, работы художников. Сделано мастерски! В актёрском смысле выше всех похвал: Суханов Максим редко балует своей игрой, но если уж играет, то затмить Данилу Козловского ему труда нет. А затмить Данилу ещё постараться надо.
О реакции зала: тишина, абсолютная тишина. На выходе фоном «надо сказать, чтоб пошли, надо повести посмотреть». И апофеоз (я такого не помню за свою практику посещения кино, а «Чапаев» был так давно…): «пойдём на следующий сеанс». И взрослый, трезвый! мужик становится в очередь. Я не вру, у меня свидетели есть!
И, блин, если Владимир – симптом, то может и мы не безнадёжны в смысле диагноза?
А Холмогоров против. Совсем.
Community Info