"Генеалогия морали" Фридриха Ницше

Фридрих Ницше - один из самых интересных философов, чьи сочинения воздействуют как живительный, бодрящий напиток.
"Генеалогия морали" написана после книги "По ту сторону добра и зла", - мощной, скандальной, эффектной настолько, что, обожженный этой книгой, относишься с пиететом к автору на всю жизнь, либо же, испуганный и сбитый с толку, бежишь от него и никогда к его произведениям не возвращаешься.
Чтение Ницше - одно из самых ярких событий моей духовной жизни. До сих пор с удовольствием вспоминаю мое открытие Ницше.
Все основные сочинения, все главные книги немецкого философа мною давно были прочитаны (кое-что перечитано много раз), а вот "Генеалогия морали" прошла мимо меня. Всякая книга требует внимательного к себе отношения (я имею в виду серьезную литературу); по всей вероятности, "ницшеанский" период в моей жизни закончился в какое-то время и потому я оставил нечитаные тексты гениального певца Заратустры на потом.
"Генеалогия морали" - продолжение дозаратустровского "Человеческое, слишком человеческое", в котором предпринята попытка об'яснить поступки человека с "научной точки зрения", без всяких религиозных и идеалистических восторженностей.
Каковы истинные намерения человека в конкретном поступке? Что такое совесть? Что такое "добро" и "зло"? Есть ли смысл в жизни? Как возникла религия? Чем руководствуется в практической жизни та или иная личность?
В "Генеалогии морали" Ницше как бы в абсолютной тьме шествует и освещает свой путь фонариком, исследуя местность.
Книга разделена на три трактата.
ТРАКТАТ ПЕРВЫЙ: "Добро и зло", "хорошее и дурное. В этом трактате философ, вопреки общепринятым воззрениям, утверждает, что ЗЛО может быть Добром, если несет с собою нечто хорошее для облагорожения и возвышения человека. Это, на самом деле, и есть ДОБРО, пусть со стороны покажется наблюдателям и свидетелям чем-то злым.
ТРАКТАТ ВТОРОЙ: "Грех", "нечистая совесть" и родственные понятия. Здесь мыслитель об'ясняет, что послужило возникновению понятия ГРЕХ ( - отношения КРЕДИТОРА и ДОЛЖНИКА, СИЛЬНОГО и НЕМОЩНОГО, УДАЧЛИВОГО и ЛИШЕННОГО ПОКРОВИТЕЛЬСТВА).
ТРАКТАТ ТРЕТИЙ: Что означают аскетические идеалы?
Ницше раскрывает смысл аскетизма. Зачем понадобился отдельным индивидам аскетизм.
Он говорит: человек предпочитает хотеть Ничто, чем ничего не хотеть... И он безусловно прав!
Аскетизм, мораль, совесть должны по Ницше служить единственно для возвышения человека. Он с негодованием обрушивается на нигилизм - естественный итог усталых умов и измученных болотных душ. Смысл жизни - гремит молотом философ - человек выковывает сам, а не ищет его в собственной жизни, переполненной муками, самоистязанием, огорчениями, аффектами.